－節錄自嘉南地區環境教育工作坊（105/4/07）
105年4月7日，參加了由南區環境教育區域中心所主辦的嘉南地區環境教育工作坊「文化資產與地方連結」，由屏東大學文創系的林思玲教授與葉晉嘉教授為主講者，講述文化資產的相關法條、案例、社區與文創的成功案例。
林思玲教授從世界遺產的定義來談文化保存，從目前對於文化、遺跡等等資產的定義，到眷村文化、文創的發展，講的十分有深度。葉晉嘉教授從文創法上的令人省思的地方、國外動畫片如何消費他國文化開始深入解析，所謂文創、文創與社區的關係、公家機關看待文創的想法、版權問題等等。
一、我所聽聞
＊文創不是產品的利潤，是故事的延伸－所謂文化創意
林思玲教授在討論諸多的案例，一直不忘提及這件事：文創並不是做個鑰匙圈就叫做文創，是要讓產品說故事。
林教授在勝利新村上著墨不少，勝利新村的成功，除了公家機關、在地居民、相關團體的相互配合、扶持、努力不懈以外，最重要的是他們說自己的故事。
從日治時期延伸下來的住宅、在這片土地上生長的人們的故事，老照片、老街景到現在的整治和美麗，都是一段又一段纏綿不斷的故事。
＊地方與文創，舊的東西與新的創意－地方經營及文化延續
葉晉嘉教授從多面向和各式各樣的時事去講解文化創意和例子，動畫電影、公家機關的抄襲風波、台灣電影、寶藏巖、眷村、王功蚵藝等等。
葉教授說：什麼才是當地特有的呢？
拿王功蚵藝來說，牛車、養蚵、蚵殼做的工藝品，這就是這個地方特有的，其他縣市的觀光客們想要坐牛車、觀賞或體驗採蚵、體驗製作蚵殼工藝品等等，都是當地的商機和文化延續的機會。
養蚵是當地自古以來的文化，蚵殼工藝品則是延續這個文化，再創新的商機和文化活力。
眷村、農村，將過去的文化化成體驗。插秧、農事；日式茶館、過去的技藝、製紙術等等，現今都市文化的形成，許多事物從我們的生活裡消失，然而，這些文化依然存在，他們以觀光或是文創產品的方式，繼續延續到我們的生活裏頭。
順手貼一下當天的講義手冊。
二、我所思
這次的工作坊跟平常參加工作坊略微不同。
即使環境教育裡面一直有文化保存這一塊，在這個領域的課程也是相對少數一些（不過，以另一個角度看，所有的場域的還教課程也許都多多少少包含著文化在裡面），這次由不清楚環境教育法規的老師來上文創，學員則幾乎都是環境領域的人，能在課後聽到大家討論如何在場域應用文創，別有一番風味。
＊所謂環境教育中的文化保存
葉教授提到一點，台灣的社區或農村，是隨著政府的計劃在走，農村再造、農村再生、社區總體營造、環保小學堂、環境教育認證……等等，哪邊能申請錢和計劃就往哪邊去進行。
這當然是好的，社區有多元發展，這些發展也會相輔相成。
但，我總是在想，環境教育應該擺在哪個位置呢？
在這個工作坊，學到了許多文化創意、文創與社區的思考和觀念。這讓我不禁思考，對社區而言，文化能延續下去就已經難能可貴，那環境教育呢？
三、結語：然後，繼續做環教
綜合上次從原住民們聽到的觀念，我想，環境教育應該本身就在文創之中，或者說，文創包含在環境教育裏頭才對，兩者密不可分。
無需去想需要利潤才能支撐環教，或是為了讓環教延續下去才做文創。兩者合一才是能夠長久的想法吧。
也就是，每一個教案、活動，本身都囊括了環教和文創。
以王功蚵藝而言，新的文創讓舊產業帶來新氣象，而蚵農對於環境的維護和養殖蚵的過程，即是環境教育。
葉教授可能不清楚王功蚵藝已經通過環境教育的認證，他的演講中沒有提及這塊，我很期待日後文創產業在討論文創、社區營造、環境教育時能拿王功蚵藝當作例子。
然而，是不是每個場域都能如法泡製？似乎也不盡然。能舉的例子和場域的獨特性都太多太多了，待我更加成熟之際，再來好好討論和思考吧！
現在對我而言的第一步是，我的家鄉（或我認可的土地）有什麼應當延續的文化呢？我該怎麼做呢？或是現階段我的心力可以做到什麼程度？
我想，如果在看這篇文章的敬愛的您也可以陪伴我稍微想一下（當然或許您已是這領域的前輩），我想都有助於在地認同以及後續關切的延伸！
＊以下為四區環境教育區域中心網頁，也想參與類似活動的話可以關注消息哦！
沒有留言:
張貼留言